公道正派是组织部门和组工干部的立身履职之本。公道一词，古已有之，意思是公正的道理。比如，《汉书·萧望之传》中说：“如是，则庶事理，公道立，奸邪塞，私权废矣。”公道又引申为办事公正公平。正派，古时指嫡系、正宗的派别，随着时势的移易，其本义逐渐淡化，常用的是它的引申义，指人的品行和作风规矩、端正、光明等。公道与正派词意相近，但各有侧重。对组工干部来说，公道，指待人处事要公正公平。正派，就是要具有良好的思想道德，品行端正，作风严谨。
    
    在组织工作中，组工干部必须正派做人、做事，公道对人、对事。公道与正派，公道是出发点和落脚点，离开公道来谈正派没有意义；打铁还需自身硬，要对人对事公道，必先自身正派。没有自身正派，公道只会徒有其表。因此，正派是前提和基础。一般而言，公道与正派互为表里，共生同长。但也有例外，俗话说“自身硬未必就能打出好钢来”，正派者未必一定公道。比如，有些正派者在一定的压力或困难面前，只是“独善其身”、“明哲保身”，并不主持公道，抵制邪气，伸张正义。可见，组工干部仅有正派是不够的，还要做到公道，必须有坚定的信念，无私无畏，顶得住压力，挡得住利诱。
    
    公道正派源于高尚的思想道德修养。对公道正派与思想道德的关系，西方思想家有三句切中肯綮的名言：一是法国人沃夫纳格说过的“仁慈者方能主持公道”；二是英国人塞尔登的名言“公道在于大法官的良心，当大法官的人，心有大小，公道因之也有大小”；三是法国人罗曼·罗兰的话语“公道与良善是不可分离的”。我国古代的正人君子、仁人志士也无不是从修身养性开始，砥砺品德、陶冶情操，像曾子那样“吾日三省吾身”，方才留下道德品行的丰碑。
    
    公道正派离不开良好的理论修养。一方面，从公道一词的演绎来看，“公正公平”是从“公正的道理”中引申出来的，没有“公正的道理”，就不会有“公正公平”。组工干部如果不掌握马克思主义理论，也就不会公道正派。另一方面，不注意理论学习，思想就容易庸俗化。如果说要变质，那么思想的庸俗化就是一个危险的起点。思想理论素质是党员干部素质的灵魂，组工干部尤其需要。组工干部只有用马克思主义理论武装自己的头脑，在思想理论上成熟坚定，才会有高尚的精神境界和良好的工作作风，才能在组织工作中坚持公道正派。
    
    组工干部做到公道正派有苦有乐。苦的是，组工干部公道正派往往与清贫质朴的生活、不事张扬的工作相伴随。有些话别人能说组工干部不能说，有些事别人能做组工干部不能做，有些场合别人能去组工干部不能去。乐的是，组工干部公道正派，就能不为名利所惑，不为浮华所动，不为私情所扰，守得住清苦，耐得住寂寞，抵得住诱惑，一身正气、两袖清风，成为一个高尚的人；就能使优秀干部不断涌现，杰出人才层出不穷，干部队伍更加朝气蓬勃，领导班子更加坚强有力；就能树立起一面公道正派的旗帜，对促进党风、政风和社会风气的好转产生积极的引导和示范作用。由此看来，组工干部公道正派，虽苦犹乐，苦的是自己，乐的却是群众，这样的苦值得，这样的乐难得。